لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد حديث ضعيف وليس له إسناد ثابت

يتداول بعض المسلمين وعدد من خطباء المساجد حديث للنبي صلى الله عليه وسلم جاء فيه : لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد، وهذا اللفظ لرواية حديث لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد رواه الإمام أحمد والدار قطني والحاكم والطبراني والديلمي كلهم بأسانيد ضعيفة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال الحافظ ابن حجر رحمه الله: (ليس له إسناد ثابت وإن اشتهر بين الناس، فهو حديث ضعيف عند أهل العلم، وعلى فرض صحته فمعناه محمول على أنه لا صلاة كاملة لجار المسجد إلا في المسجد؛ لأن الأحاديث الصحيحة قد دلت على صحة صلاة المنفرد، لكن مع الإثم إن لم يكن له عذر شرعي؛ لأن الصلاة في المسجد مع جماعة المسلمين واجبة

لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد عند الشيخ محمد صالح المنجد

وفي رده على سؤال حول الحديث لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد قال الشيخ محمد صالح المنجد هذا الحديث ضعيف فيما نعلم، قال البيهقي : وهو ضعيف . قلت : وعلته سليمان هذا فإنه ضعيف جدا ، قال ابن معين : ليس بشيء . وقال البخاري : منكر الحديث ، قال الذهبي : قال البخاري : من قلت فيه منكر الحديث فلا تحل رواية حديثه . ثم أخرجه الدارقطني من طريق محمد بن سكين الشقري المؤذن ، أنبأنا عبد الله بن بكير الغنوي ، عن محمد بن سوقة عن محمد بن المنكدر عن جابر مرفوعا به ، وفي لفظ عنده : " لا صلاة لمن سمع النداء ثم لم يأت إلا من علة " ، وهذا سند ضعيف من أجل محمد بن سكين ، أورده ابن أبي حاتم في " الجرح والتعديل " وساق له هذا الحديث باللفظ الثاني ثم قال : سمعت أبي يقول : هو مجهول ، والحديث منكر ، وقال الذهبي في " الميزان " : لا يعرف وخبره منكر ، ثم ساق له هذا الحديث باللفظ الأول ، ثم قال : قال الدارقطني : هو ضعيف

لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد عند ابن باز

وعند ابن باز فإن حديث لا صلاة لجار المسجد هو حديث ضعيف، وهذا اللفظ رواه الإمام أحمد والدارقطني والحاكم والطبراني والديلمي كلهم بأسانيد ضعيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال الحافظ بن حجر رحمه الله : ( ليس له إسناد ثابت وإن اشتهر بين الناس ) فهو حديث ضعيف عند أهل العلم ، وعلى فرض صحته فمعناه محمول على أنه لا صلاة كاملة لجار المسجد إلا في المسجد ، لأن الأحاديث الصحيحة قد دلت على صحة صلاة المنفرد لكن مع الإثم إن لم يكن له عذر شرعي .